[作文] ：一个故事七个结尾 作文要展现独特自我_高考作文写作技巧
朱光潜先生在他的美学论文《慢慢走，欣赏啊》中有这样一段话：文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心蹙眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心蹙眉的姿态，只能引人嫌恶。
同学们都知道这篇文章用了东施效颦的典故，朱光潜先生是从自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩的角度去开掘这个材料的，读后你是否想过这则材料还可以从其他角度再加以开拓呢？有了这种思路，你就不会再为阅读少、不会说理而忧虑了，相反，你一定会为作文能展现独特的自我而兴奋不已。
共性与个性
东施的问题出在她只知道美是共性的，而不知道美还应该有个性。远古的群居生活在很大程度上决定了人们对共性的依赖。使共性成为生活审美的第一需要，稍有出格，即视为个性之丑。然而从现代的眼光看，个性之美也不应该被忽略，正如刘熙载所言：自然状态的怪石，比经过加工的平整的石头美，因为怪石有象征义，它的丑就转化为奇特之美，朴拙之美
模仿与创新
模仿与创新的差别在哪里？模仿是描红，以丝毫不差为最高水平，然而，创新就是在描红的基础上，还能有所感悟、有所发现、有所创造。东施在模仿西施的时候想到过西施美在何处吗？显然没有。她只是一味地模仿外形，没有联系自身的特点，加以创造性地学习，而一旦有了创造性学习的想法，东施就不会有这个贻笑大方的故事了。
人人都有爱美权利
东施长得不美，但丑人就没有爱美的权利了吗？我们不妨逆向思维，为东施鸣不平，东施的确只有模仿，没有创造，闹了笑话，但我们不能以此断定东施永远都找不到自己的美来，宽容东施，理解东施，相信东施，或许你能写出一篇东施的《爱美思痛录》来。
美由内而外
东施太在乎外在美了，西施的外在美或许是东施穷其一生也无法追求到的，然而，就内在美而言，东施就有无限的发展空间了，美由内而外，这个似乎人人都懂的道理，真正实践起来，却非人人都能做到。
换一个角度比美
钱钟书在《读》中曾经重批过伊索寓言中的一个故事：母蛙与牛比大小，结果肚胀而死。钱老在故事的结尾重批道：这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。其实，东施又何尝不是如此呢？东施以西施的标准与西施比美，结局当然是东施惨败，如果东施能换一个角度比美，也许能比出信心，比出强势，比出自我来。
得与失
西施美，东施丑，从这个角度讲，是西施得，而东施失。然而，西施红颜薄命，东施则能子孙满堂、老于户牖之下，好像又是东施得，而西施失了。不过，西施凭柔弱之身，改变了自己的命运，不能不屈豪杰之流，扼腕墓道，而东施尽管能尽其天年，却摆脱不了人皆得以隶使之的命运，从这个角度看又是西施得，而东施失了。那么，到底什么才是得失之道呢？或许是一个值得讨论的问题。
从价值观的角度
今天，我们为什么要再谈西施、东施的问题呢？因为其有时代意义。不妨借鉴 舒婷 《致橡树》中的意象我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起、你有你的铜枝铁干、我有我红硕的花朵尝试构思《当东施遇到西施时》，东施作为树的形象和西施站在一起
其实，以上所举的例子和所有的发散联想全部出自高中语文教材，就算一个平时积累很少的同学，只要能养成爱思考、能多角度看问题的习惯，就能借助教材的资源，写出出色的文章来。
以下的成语典故也都出自教材，你不妨运用发散思维，给它们寻找多个有趣的结尾：班门弄斧、邯郸学步、异想天开、井底之蛙
高级教师易水寒
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本文标题：[作文]：一个故事七个“结尾”作文要展现独特自我_素材与写作技巧
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