王位世袭制：以王位世袭制代替了原始社会时期的禅让制，王位在一家一姓中传承，古代“家天下”开始形成。神权和王权相结合：商王朝的一切政治事务都通过占卜进行决策，也通过这一手段主宰国政。
夏朝的政治制度
夏朝是我国历史上的第一个王朝。自从帝禹的儿子夏后启，夺得帝位后，就标志着禅让制的崩塌，从此以后王位的继承制度，变成了世袭制。
其实夏朝不像是，真正意义上的国家，它更像是一个部落联盟。居于统治地位的夏后氏，它和其他部落之间的关系，并没有像商朝、周朝那样的确切，而是一个模糊的关系。
其他臣服于夏后氏的部落，只有一个义务：给夏后氏的部落，缴纳贡品。夏后氏部落和其他部落之间的关系，更像是我们现在影视剧中，比较常见的那种黑社会收保护费的关系。
这种不牢靠的政治关系，也是夏朝多次发生内乱的原因之一。
所以，夏朝的政治制度，并不能算是真正意义上的政治制度。
商朝的政治制度
只是初具雏形，并没有得到更进一步的完善。
商朝取代夏朝后，它的政治制度才初具雏形。这个也是周朝分封制的雏形。
商朝的政治制度等级划分情况：
最上层的是天子，就是商王。次一级的是诸侯，就是各个部族的君长。最后一级的就是平民和奴隶了。
商朝的人，都是聚族而居的。所以，商朝的社会，基本上是由很多的氏族单位组成。
诸侯要对天子履行的义务：
当商王需要时，派兵协助或者替商王去征战。
定期对商王进行朝拜和缴纳贡品。
商朝的政治制度，无论是在等级划分情况，还是诸侯的义务，都比夏朝更加明确。
所以，理论上来说，商朝的政治制度，才能算是真正意义上的政治制度。但是商朝的政治制度，也只是初具雏形，并没有得到更进一步的完善。
政治制度的主要特点
世袭制： 就是古代皇帝下台后,将皇帝的九五之尊转给自己的儿子.世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承,这种传承主要有“家长”的传承,诸侯国的传承,具有极强的封建性.
宗法制： 是按照血统远近以区别亲疏的制度.早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽,但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现,则是周朝的事情.在宗法制度下,“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”（《左传》桓公二年）,形成了系统而完整的制度.
分封制 ：西周王族的宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度,是一种基于血缘关系和亲缘关系的、具有政治性质的制度.
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