1 、我们都曾经是诗人
别悲观地说自己不会写作，别自卑在他人美丽的文字前，我们都曾经是诗人！
我相信，我们都是把写作的细胞冷冻在心灵的某个角落，我们所需要的就是激活。写作，是我们生命的一部分，它从来就不是也不应成为一种才华。我们都有要倾诉表达的本能，我们的言说，又从来都是朴素流畅的，如果，我们还能渗进我们的爱、我们的天真还有我们对世界最丰富的想象和最充沛的留恋，那么，我们流淌在方格里的文字，一定就是我们最美丽的诉说。
其实，好好想想，我们都留下过最精致的表达。童言无忌，童言也最纯美，和孩子相处的岁月里，他在教会我用语言用文字。我常说，这个世界有两种人是作家，孩子就是其中之一。孩子的牙齿掉了，他说，化作了夜空中最美的星星。孩子走在雨中，看到一盏路灯，他说，它在等待一个人。孩子面对顾城的诗句，不屑地说出了自己的精彩：“我会像黑夜一样呼吸。”
语言，源于生活的需要，美丽在想象的空间。别让语言选择我们，要让我们采摘文字。文章本天成，妙手偶得之。这妙手的背后，一定有一颗最慈悲的心，爱世界，爱草木天地，爱远方的人。
我常在孩子丰富的语言面前惊叹甚至自卑。很多时候，我们不是朝前走，我们需要往后看，看到我们最初最纯真的身影，听到我们对大地最由衷的疑问和赞美。写作，是一种找回，所有的文字都是在寻找。那么，最初那个唱着美丽童谣摇响每一棵小草的歌唱的你，还能找到吗？你只看到现在的苍白，却忘记我们都曾那么丰富充盈。
写文章就是给自己的生活添上星星。自信点，爱，最真诚的爱，会让你找回漫天的星光。
2 、写作是一种寻找
写作根本不是一个需要刻意放大的教学内容，它不是依附语文而生的，它生存在你的灵魂里，是你生命的一部分。写作是生命的一种需要，是一种欲望，一种强烈表现生活、表达自己的欲望，它帮助我们凿开自己的内心，又鼓励我们去晾晒自己的疼痛，去分享自己的幸福。写作帮助我们在迷乱的尘世里找回我们自己，写作，是一种寻找。
初中生的写作，我定义为“成长”。高中生的写作，定格在“成人”。
初中时期的文章，都是在寻找成长迹象。高中时期的写作，则是帮助我们立人，可以说，高中阶段的作文，都是从“怎么做人”“怎么做一个幸福的人”“怎么做一个真正的人”出发的。我们在初中的作文里走向成长，比如“向前走”“走，到另一个地方去”，比如“下雨天，真好”“月亮离我有多远”等等作文题，它让我们思考成长，让我们关注自我，关注生活。我们又在高中的作文写作中“成人”，我们有了成熟，有了责任，有了深刻，有了反思。这不仅仅是成长，更是一种生命责任的担当，我们有了疼痛，更懂了治愈。
兰·罗伯—格里耶说：“作家，从定义上说，不知该走向何方，他写作是为了明白他为什么渴望写作。”写作是一种寻找，我们就是在寻找中渐渐长大并走向深厚。写作是一种找回，我们不仅仅是通过文字感受存在，还要经由文字体验并印证自我的价值。写作的时候，我们在回忆，在挖掘，在整合，在创构，在解剖，在重塑。找回我们的故乡，找回我们的心灵栖息地，找回我们灵魂的家园。
无以为家的时候，我们的心坠进我们的文字我们的故事，我们还有这样一个忠实又需要我们不断去开垦丰富的家园，那里，没有背叛，没有嘲讽，没有世俗的甚至恶意的眼神，有的是我们童年的记忆，青春的眼泪，我们一路磕磕绊绊的脚印……最真诚的，最宁静的，最心灵的。
通过写作，通过写作中的自省，通过写作中的奇妙探索和相遇，那个原本模糊斑驳的自己逐渐清晰。我们会找到自己，也会弥补并完善自己，写作，找回最好的我们。写作过程是一次次精神苦旅，耐住寂寞和孤独，我们就有了理想中的守望。
有空就写点，有想法就记下，或细节或场景，或情绪或感慨，成文最好，零散也无妨。坚持下去，写作就成了生理欲望和精神习惯。最能留住你的中学时光的并深深刻痕的，只有文字。延续生命的方式有很多，写作是其中最有苦乐最有效的一种。萧红说：“我为什么写作？因为没有比它更让我愉悦的生活。”村上春树在《1973年的弹子球》里讲过这样一句话，事物必须兼具入口和出口。那么，写作，是入口，更是出口，而我们就在其中隐隐约约。
我遗憾，青春没有留下太多记录。现在还能写点什么，我很庆幸。
3 、我在你的文字行进路上等着你
不是谦虚，不是故作姿态，真的，我不敢辅导你写作，我甚至不会教作文，我想不出谁会教作文。真正带你走上写作并爱上创作的，是你读过的书，读过的山水，是你体悟到并藏在心里的甜蜜和苦难，是你必须要承受又无法报答的感动和真情记忆。
而我，只是在你的文字上做出一个真实的表情，赞许或反对，更改并期待，都不一定正确。
我不能丰富，又怎敢妄自为师。我再怎么丰富，又怎么敌得过你阅读万千。但是，我愿意陪伴你，和你一起成长。和你一起写作，于我，是一种自我更新。莫言说：“所有生活中没有得到的东西，都可以在诉说中得到满足，这也是写作者的自我救赎之道，用叙述的华美和丰盛，来弥补生活的苍白和性格的缺陷。”救赎和弥补，外人是很难介入的。你记忆的建构和重组，都得在你的内心潜流里进行，喧闹中拼凑的，最后都不是你自己。
指导写作，把握不好，会是一种熄灭，一种扼杀，一种流失。所以，我得收敛自己的评价欲望。
但，我可以影响，可以参与，如果你需要。
我在你的文字行进路上等着你，就很踏实很幸福。我很想做一件无关分数的事，我也有信心做好分数层面的事情，如果你需要。
4 、你的写作就是你的阅读
书到用时方恨少，这“用”，就是说话和写作。
怎么会很少呢？就是你平时阅读太少，内存不够。乔治·奥威尔在《我为什么写作》里这样说：“写一本书，就是一次可怕的、让人殆精竭虑的拼争，就像是经历了一场漫长的疾痛折磨。”要这么痛苦，要这么幸福，这漫长又心甘情愿的折磨背后，站着你的阅读和观察思考。
叶澜教授说，任何事物真要长大，真要有力量，必须要有内生力。阅读就在为写作提供源源不断的内生力。写文章构思灵巧固然有天赋成分，但如果没有广博地阅读，那种深厚是融不进去的。读书使人充实，交谈使人机敏，写作使人严谨。阅读和写作是相辅相成共生共荣的，读是基础，写是发展；写有利于增强阅读的兴趣，读则能促进写作的提高。阅读是学生获得写作范式的必由之路：读书是养气，是输入；写作则是释放，是输出。读多了，跟着模仿，一来二去就会写了。真正的写作需要充实的阅读，真正的文章好手，必然读书多。
2022年“全球最佳教师”奖获得者美国的教育者Nancie Atwell说，阅读和写作对学生最重要。作家马原说得更决绝：“你们可以不写作，但你们一定要阅读。”获得一等奖的吴丹同学，她的妈妈真让我们感动，有这么一位爱读书的并能帮助孩子养成读书习惯的朴素真诚的母亲，真是她的福分。
腹有诗书气自华，写成诗书气更华。没有一种惭愧比在浩瀚深厚的经典前的敬畏更让我们有触动，我们的浅薄，首先源于阅读的浅薄。我们要的写作，真的是没有捷径的。
读书少的，写点小聪明的文字，是一种偶然一种投机。时间长了，是会露虚的。真正读书多的，写作甚至不需要谁来指点。写作是我们和自身的一场隐秘对话，是灵魂的一次蜕皮，你浅了，对话的层次自然就浅了。我每天想读点东西，这让我足以抵御外面的诱惑，读着读着，我就想写点什么了。写作，其实都是这样来的。
我最害怕的事情是什么？在我需要深刻的时候，我发觉自己读书真不够，却又不得不伪装内涵。伪装是要付出代价的，所以，我努力恶补读书。我希望还来得及。这样一想，就特别敬佩王小波，他说：“我相信我自己有文学才能，我应该做这件事。”他还说：“一个人只有今生今世是不够的，他还应当有诗意的世界。”
5 、延长你的写作半径
学生写作文，最犯怵的就是素材匮乏，然后我们都会用学生两点一线的生活来搪塞和解释。写作，源于生活，学生真的是远离生活的人吗？他们过的不就是生活吗啊？他们又何尝跳离生活的空气外呢？显然，这样的解释很苍白。家庭生活，校园生活，这不都是你要融入并去感悟的吗？生活着的人，怎么可能从生活中蒸发？曹文轩老师说的好：“这个世界只属于那些细心的人。”
生活只能进行，不能跳跃，每个年龄段自有它的生活状态和生活内容。清晨，父亲为你递来的一杯牛奶；夜晚，母亲临睡前一声亲切的问候。你看着母亲的白发一点点地增多，你想着父亲的背影不再挺拔，你给他们捶背，他们为你抹去悲伤的眼泪，和你一起走在春风中，歌声，笑声……这些怎么就不是生活？你家的房子，房前的老树，树上的小鸟，大地上的落叶，落叶里的叹息，这些怎么就不是生活？你每天走过的那条小路，路上疾驶而过的汽车，路边向你微笑的买早点的阿姨，校门口为你站岗的保安叔叔，老师在课堂上的动人的讲解，校园里不断变换的景色，哎呀，这些怎么就不是生活？写生活，不是要你讴歌高大上和轰轰烈烈，写生活，就是要你从细小处着眼，写出生活的美丽。
阅读也是你的生活。从书中获得了生活的体验，你在各不相同的故事里，在不断变化的体验里，会感到自己的生活得到了补偿，那些沉睡的记忆重新回到了你的身边。你拥有生活的真切，也拥有阅读的真诚，最主要的是，你用你的眼睛用你的心灵在凝视这个世界。还是喜欢曹文轩的那句话：“未经凝视的世界是毫无意义的。”不能用心去看世界，就不能写出震撼人心的好文章。精微之处，深藏大意，世界不是用来浏览的！
浏览世界，你就会只在自己最为感性的生活半径圈里搜寻写作素材。每个人写文章，面对作文题目，首先都会在自己的最短生活半径圈里寻找，结果，写来写去都是妈妈送雨伞、爸爸背我上医院，或者我和同学吵架，甚至到了高中还在和弟弟妹妹抢素材。怎么办呢，延长我们的写作半径，凝视这个世界的一草一木，能捕捉、顿悟细小的美丽与精彩，读懂它们。
我常常会在一棵树前伫立，我想听懂它的故事。一片落叶会告诉我生命的密码，一朵花开会送来生命的清香。世界的生命都是我们，露珠滚动，阳光闪耀，河流歌唱，昆虫争鸣，他们要在你的视线处飞舞，他们一样对宇宙心怀敬畏。延长你的写作半径，让更多的微小和高大突兀而出，自然可以，历史可以，熟悉的转为最亲切的，陌生的带来最深刻的，所有阅读的风吹来，上下五千年，纵横九万里，我们都是其中一个灵动和可爱的点。推开窗，看看外面的世界，打开书，读读书里的乾坤，花开花落，风起云散，广阔的天，漂浮的云，飞翔的鸟，徐徐吹过的风以及路上行走的人……
世界的模样，取决于你凝视它的目光。撑大你的世界！
6 、“我”有许多，“你”是无限
有人问苏格拉底，何事最难为？苏格拉底说：“认识你自己。”相传是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一，也成了其中最有名的一句。我觉得写作的世界里，我们更要去认认真真地思考“我”。
我们写作，多数上升不到奥威尔的高度，去揭露一个谎言，引起大家注意。博尔赫斯的写作目的，为了时光流逝使我感到心安，也许更贴近我们的内心。写作是在倾诉，是在寻找，是在重组，最后都是在凝成一个心中的自我，在自己的领域建立自己的记忆城堡。写作，在发现自我，在反思自我，在解剖，在重塑自我。可是，我们在写作的时候，过于强调那个实体的、肉身的自我，却忘记“我”还有其他形式和姿态，抽象的，精神的，其他形态的，这样，“我”小了，“我”窄了，作文的视角也受到了限制，作文的世界也就被局限了。
都说作文需要想象和联想，那为什么不从“我”开始？他人的世界，首先要有“我”的多种存在，才丰富，才宽阔，才多有姿态。“我”单一了，“我”固定了，“我”的世界也随之机械呆板了。中学生写作文，总是习惯于“我”是“我”的表达，这是好事，说明我们要从“我”出发，写出自己的生活经历、体验和感悟，但若成模式，也是思维不够开阔、写作难以接壤丰富多姿的世界的一种表现。
真实的“我”写累了，写腻了，写得足够撞衫了，你可以换个叙述者来表达，“我”是无穷的，你的文章自然也是姿态万千内涵多多。比如“我长大了”这个作文题目，你不定非得写自己怎么怎么的成长怎么怎么懂事理。“我”可以是山村的孩子，在泥泞中勇敢踩出一片坚韧。“我”就是安徒生笔下的那个喊出皇帝什么也没穿的孩子，真诚不让自己的纯净的心被雾霾遮蔽。“我”是一只鸟，雨中不停地飞翔，是一种长大。“我”是一粒种子，黑暗中顽强撑出一片光明，是一种长大……比如“母亲”这个题目，你可以代流浪的小狗寻找母亲，你可以为飘飞的蒲公英寻找母亲，你可以就孤独的河流描画大海的温暖……大地是母亲，你是炊烟；天空是母亲，你是云朵；森林是母亲，你是歌唱的小鸟；草原是母亲，你是摇曳的花朵。卖火柴的小女孩，远离故土的游子，海峡对岸深情眺望的宝岛……你看，创造是自由的，又是灵动的，别把“我”丢失！
我是我，我非我，万物皆我。用“非我”来看待这个世界，然后再用“非我”来看待属于这个世界中的“我”，我们扩大的不仅仅是写作的视野，更有人生的境界。
这个世界，我有很多的“我”，你有无穷的“你”，你能找到另一个你吗？
附：精品作文素材
1、曾国藩
曾国藩，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
轶事：比贼笨
曾国藩小的时候天从并不高，其实可以说比较笨，他学习起来非常吃力。一天晚上，他在家里读书，有一篇文章他重复读了很多遍，可就是背不下来。他就一遍一追地读，一遍一遍地背。夜已经很深了，他仍然没有背下来。这可急坏了一个人。原来，他家来了一个贼人，就潜伏在他书房的屋榆下，想等他读完书睡觉之后再进屋偷点什么。可是贼人在屋外等啊等.就是不见曾国藩睡觉。贼人实在等不下去了，就十分生气地跳进屋子，对曾国藩说：“就你这么笨还读什么书？我听几遍就会背了！”于是贼人将那篇文章从头到尾地背诵了一遍，然后扬长而去。
运用
高考作文：(曾国藩)照海倚天
历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。
如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字——曾国藩。
数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。
内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石？不！不像啊！湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦始汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。”
无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流水似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
2、余秋雨
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。 ——这就是人类的大明智。——余秋雨
走进余秋雨
媒体评语
余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。首部散文集《文化苦旅》依仗着作者渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨的一系列“文化散文”中，始终贯彻着一个鲜明的主题：对中国历史、中国文化的追溯、思索和反问。一个民族的历史，是这个民族共同的精神财富，是这个民族的民族特性中正面因素和负面因素纠结而成的“沉淀物”。（人民网评）
素材
静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根；他是高明的外科医生，剜除传统中的千年病灶。九万六千平方公里，满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国，不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路，十余载文化苦旅。秦汉烽烟、魏晋霜雪，在他的笔下再生；唐诗平仄，宋词韵律，在他的手里跳动。
静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。
“不临高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。为深刻理解中华文化，他追根溯源；为全面剖析传统思想，他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。
作文运用：我眼中的余秋雨
作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？这种避免付出了多大的代价？哪些代价是正面的，哪些是负面的？过去的避免能否担保今后？——余秋雨
余秋雨对中国文化是爱的，甚至这“爱”前的形容词是我所不敢贸然添加的。他总是用内疚的口吻细细地来诠释自己的爱，小心翼翼地流露自己的恨。他对文化的重现表现出欣喜若狂的态度，他对文化的沉寂表达过沉重的悲伤。
我们不得不钦佩他的“外人”的立场。因为对事对人的评价，置身其中又能自拔者是少之又少的，而他就是其中一个。他的文间有一股很大的气撑着，读过之后，才发现一个人要做出这样的工作是何等艰辛。它让你感到自己仿佛一个跳出三界跃出五行之人，再回过头来看凡事，一目了然，没有任何的模糊，清晰透明，让人沉醉之中又保持着一份独特的清醒，以辨是非。他又会以一种善良的心态告诉人们，自己剥光显露的思想，像久酿的麦酒，有着浓浓的无穷回味。
《文化苦旅》是他对中国文化的态度，虔诚而矜持，它也是所有文人和文化考究人思想的一种文字凝聚。《道士塔》中：我好恨！足以让所有读者为之振奋而随之呐喊呼应。郁达夫说过：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生命之群，有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”换言之：没有灿烂文化相伴的民族，是世界上最愚昧的生命之群，有了灿烂文化相伴而不知研究、珍惜、保护的国#家，是没有希望的奴隶之邦。有了余秋雨对文化孜孜不倦地爱，我们可以骄傲地说，我们不是愚昧的生物之群，也不是没有希望的奴隶之邦。
《千年一叹》是他的又一部力作。就像他在自序中说的那样：路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。吉普车的车轮紧贴着地面一公里一公里地碾过去，完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。他把生死置于身外，同凤凰电视台的主持人及工作人员远涉伊拉克、伊朗、希腊等十多个国家之后，沉重的心伴着沉重的笔出炉了这部沉甸甸的文集，有血有泪。里面有面临死亡所发出的挑衅，这还不是我们引以为豪的，因为它的真正价值已经超出了我们生命的价值，他觉得值得。他没有退缩，更没有后悔，亦没有任何怨言。
他用动情的笔触勾勒出许许多多幅名画家都无法描绘的画面，他用宽广的胸怀包容别人因妒忌而对他的攻击。做完这一切之后，他的心情是如波涛般澎湃的，但是，他累了。
在文坛上，他是一个很有争议的人。但是，从他今天对文坛的影响来说，他胜利了。虽然，谩骂声甚至咒骂声不绝于耳，但是，我始终相信令人彻骨折服的人必定会引起争议的。
我对余秋雨是爱的。爱他的大气，爱他的难以言表的沉稳，爱他留给国人的文化遗产的大仁。同时，我又感到很幸福，因为他给了我一个为文字作祭奠的理由。《借我一生》之后，他真的封笔了，而我也要收笔了，我要好好想想谁能借给他这样一生，又有谁借的起呢？
3、乔布斯
活着就是为了改变世界！
适用话题：双面、平视与仰望，怀念、面对死亡、人生的意义、人生的价值。
2022年10月5日，美国苹果公司前CEO、苹果联合创始人史蒂夫？乔布斯因癌症辞世，享年56岁。他的离世引起了很大的反响。乔布斯改变了这个世界，值得我们铭记。他是一个怎样的人？我们作一下简单的梳理：有三只苹果改变了世界，一只诱惑了夏娃，一只砸醒了牛顿，还有一只就握在乔布斯手中，他有改变世界的第三只苹果，其实，他就是苹果；他是可以跟爱迪生、爱因斯坦相提并论的人，他创造的产品改变了人们的生活；他是一位跟达？芬奇齐名的艺术家；他是一位导师，向我们展示如何改变世界；他是过去一百年全世界最伟大的企业家；他是跟比尔？盖茨一样伟大的时代巨擘；他重新定义了音乐、电影和手机三大市场……
乔布斯曾说过：“对我来说，成为墓地中最富有的人，一点都不重要，对我来说，每天晚上睡觉前可以对自己说，我们做了些了不起的事情。”
深度解读
乔布斯的离世，引起了网友广泛的评论，郭去疾说：“乔布斯是戏剧人生最精彩的诠释者：你可以出身卑微，但必须卓尔不群，纵使你将众叛亲离，也注定要从头再来。最迷人的剧情不是后来居上，而是王者归来；最伟大的战局不是尖峰对决，而是独孤求败；最完美的谢幕不是激流勇退，而是戛然而止。美人难免迟暮，英雄方能不朽。浪花淘尽，正是好处，却是了处。”李瑜说：“乔布斯不会希望世人对他的辞世感到惋惜、震惊、痛心。首先，作为一个佛教信徒、素食、极简生活践行者，相信他对死亡早已明了并泰然处之。熟悉他的人一定记得2022年他说过：我生命中的重大决策，均基于记住我很快将死去，没有理由不追随自己的心。以终为始，绽放生命，精神永存。”
乔布斯曾说：“人这辈子没法做太多事情，所以每一件都要做到精彩绝伦”、“我只是想要在宇宙间留一点响声”。人的一生不在于寿命的长短，而在于你为世界留下了什么。活着，就是为了改变世界！
4、埃蒙斯
天才射手缘何重蹈覆辙
雅典奥运会最后时刻戏剧性丢金的美国名将埃蒙斯再次在最后一枪出现严重失误，在北京奥运会上又一次将几乎到手的金牌拱手让给了中国选手邱健。
应该承认，年少成名的埃蒙斯是当今男子步枪射击届少见的天才射手，今年才27岁的他已经在大大小小的国际赛事中收获了众多的世界冠军头衔。然而，当踌躇满志的埃蒙斯在雅典奥运会上最后一枪脱靶，将金牌拱手相让给中国选手贾占波后，他所表现出的只有慌乱，甚至自己将枪栓打开，检查最后一发子弹究竟射向何处……
四年一个轮回，当埃蒙斯再次站在北京奥运会男子50米步枪三姿赛的决赛赛场上时，自第一枪起就一直牢牢确立着领先优势的他似乎已经让我们看到了他的成长，埃蒙斯再一次带着巨大的领先优势来到了最后一枪。然而，他却不可思议地再次上演了悲情一幕，尽管这一次埃蒙斯没有再次将子弹打到别人的靶子上，但仅仅4.4环的成绩几乎已经等同于脱靶，几乎已经到手的金牌再次不翼而飞，连坐在看台上为丈夫加油助威的首金得主、捷克美女卡特琳娜都惊讶地瞪大的双眼……
分析品悟
连续两届奥运会，在同一个项目上出现几乎一样的重大失误，看似偶然实属必然。正是因为太想得到了，埃蒙斯的心理才会出现如此巨大的波动。众所周知，能够来参加奥运会的选手都是世界上最出色的选手，因此在决赛中选手们所要较量的，远不仅仅是技术战术，心理因素应该毫无疑问提升至了第一位，谁的心态更为放松，谁能将期望值降到最低点，谁就有很大希望成为最后的王者。竞技体育如此，人生也如此。
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