不要引用太多名言
不要机械模仿满分作文
一、取材的八“不”
喻旭初说,高考作文水平取决于平时作文的基础。想临时提高作文分数是不现实的,但以下20个“不”字可以帮你减少失误。
一、取材的八“不”
1、不要用已被用滥了的文化名人的例子,这些人物已毫无新鲜感。
2、不要写敏感的政治人物或政治事件,因为你说不清楚。
3、不要写早恋一类的故事,因为阅卷老师对此早已厌弃。
4、不要写语文老师看不懂的科幻故事。
5、不要写不合高三年龄特点的低幼儿的故事。
6、不要照搬杂志上的文章,一旦查出是抄袭,就完了。
7、不要机械模仿近几年来的满分或高分作文,这样的文章得分较低。
8、不要以题目提供的材料为素材演绎一个简单的故事,这很可能被阅卷老师认为你“腹中空空,写不出东西,水平太差”。
二、叙事的四“不”
1、不要动不动就“突然”、“忽然”,这使事情缺乏过程,很不自然。
2、不要动不动就说“热泪盈眶”“泪流满面”,太夸张,不真实。
3、不要在人物对话中讲政治大道理或哲学原理,这近乎荒唐。
4、不要把故事写得过于含蓄,这很可能被阅卷老师因阅卷速度快看不懂你的立意而判为走题。
三、议论的五“不”
1、不要写形式主义的“题记”。
2、不要引用名言太多而淹没了自己的观点。
3、不要为了“提升思想境界”而大写豪言壮语,更不要在结尾处写“让我们……吧!”之类的政治口号。
4、不要全文都用“我们”。滥用“我们”容易说大话,也是缺乏主见、对社会不负责任的表现。
5、不要一上来就原封不动地抄题目所提供的材料,这会给阅卷老师“这个考生用抄材料来凑字数”的不良印象。
四、操作的三“不”
1、不要忘记写标题。材料作文要你自拟标题,没标题,扣2分。
2、不要写模糊不清的字,这会当作错别字扣分。
3、不要在格子外写字,因为阅卷老师看不到格子外的字。
喻旭初实战指导
如何“破题”
一、纯命题
以《平视》为题,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体自选。
[提示]
1、平,是平常、平等;视,是观察、看待。合起来的意思是:以平等的身份去看待人,用平常心态对待事物。
2、可以叙述一个普通人(也可以是名人)的平凡之事,展示他(她)真实的状况,写成记叙文。
3、可从“平视”的含义说起,用比较的方法写议论文。平视不是仰视,也不是俯视。仰视是降低自己,抬高他人;俯视是抬高自己,降低别人。仰视别人,会压抑个性,造成自卑;俯视别人,会居高临下,滋生自傲。此二者均不可取,都影响对人对事对社会的正确认识;只有以平常的心态、平等的姿态去看待人和事,才能看得真切,才能了解实情,才能真正认识并解决问题。在“以人为本”的今天,既要自我尊重,也要尊重他人,相互敬重,彼此沟通,这无论是在个人之间(同学之间、师生之间、父母与子女之间),还是在国家之间(比如对美国,既不要仰视,迷信它;也不要俯视,仇恨它),都能促进和谐,实现双赢。在论述过程中,可以引名言,可以举实例,尽可能让自己的观点有说服力。
4、为了使论证全面而辩证,下面的话可以提及:有时也需要仰视,如对天空,这是对大自然的敬畏;有时也需要俯视,如对困难,以显示内心的一种气概。
二、提示语+题目
对待学习和工作,有人光说不做,有人只做不说,有人既说又做,有人……
请以“说与做”为题,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体自定。
[提示]:
1、写记叙文,可以记一个只做不说、具有务实精神的人;也可以用讽刺笔调写一个只说不做的人。
2、如果写议论文,可由题目想到初中学过的《闻一多先生的说与做》,赞颂他“只做不说”“做好了也不说”的务实作风,然后联想到目前社会上某些人的“只说不做”,摆出他们心态浮躁、自我标榜、好吹牛皮的现象,指出其实质是功利当头,最后分析其危害(对个人来说,一事无成;对社会而言,难以进步)。文章结尾要呼应开头,并强调:“做”,要踏踏实实;“说”,要实事求是。
3、这类关系型作文题很多,如2020年江苏题“人与路”、2020年江苏题“忧与爱”,还有如大与小、多与少、快与慢、强与弱、虚与实、穷与富、眼前与长远、索取与奉献、分享与分担、依赖与自立、生存与生活、理智与冲动,等等。写这类题目,前后两个概念都要涉及,但要有侧重。
三、材料作文
1、阅读下面的文字,领会其含义,选准角度,自定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体自选。
家乡分三个层次:把家乡当家乡,把世界当家乡,把心灵当家乡。无论在哪里,做好自己,让内心成为永远的家。
[提示]:
1、这段文字共两句话。第一句话指出了“家乡”的三个层次:“把家乡当家乡”是基础,因为它是生你养你的地方;“把世界当家乡”是提升,是树立理想,开拓视野,胸怀天下;“把心灵当家乡”是最高境界,是以平静的心面对一切,体现了对豁达和谐精神生活的追求。第二句话是对第一句话的归纳,“做好自己”是重点。
2、如果写记叙文,可以写一个人,他(她)热爱生活,踏实工作,不断加强自我修养,把“做好自己”作为内心中“永远的家”。
3、如果写议论文或散文,应阐释“让内心成为永远的家”的含义,着重论述如何才能做到“让内心成为永远的家”(培养健康独立的人格,以宽阔的胸襟看待世界,坚守自己内心的追求,等等)。
一位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员,顿生怜悯之心。他随手把10元钱塞到卖笔人手中便走了。很快他又返回,抱歉地解释说,忘了拿走自己买的笔,并郑重地对推销员说:“您和我一样,都是商人。”一年后,在一个隆重的社交场合,一位成功的推销员走向这位商人,感激地自我介绍说:“您可能早已忘记我了,但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐,直到你对我说,我和您一样都是商人为止。”
[提示]:
1、材料中有两个人,就有两个角度:商人给人以尊重,给对方带来了自信,应该感激这位商人;推销员从商人的尊重中找回了自信,从而看到了自身的价值,最终通过努力获得了成功。两个角度,都可以说故事,也都可以发议论。
2、如果写议论文,可论述尊重人的现实意义,也可阐述找回自信的重要。当今社会,有些人不懂得尊重人,凡事以我为中心,自视甚高,藐视他人。这种人很可能既成不了大事,也孤立了自己。尊重他人,体现了对人的人文关怀,最终必将赢得他人的尊重。这就像那位商人。自卑往往会导致自我放弃,而自信常常是成功的起点;找回自信,加上努力,就能拥有美好人生。那个推销员的成功就是对“自信成就成功”的生动诠释。
一位哲学家乘船到对岸去。他问船夫:“你懂数学吗?”答:“不懂。”哲学家说:“那你将失去三分之一的生命。”又问:“你懂历史吗?”答:“不懂。”哲学家说:“很遗憾,你已失去了三分之二的生命。”此时,风大了,浪高了,船夫问:“你会游泳吗?”答:“不会。”船夫说:“那你将失去全部生命。”
[提示]:
1、材料中有两个人,有两个角度:“哲学家”是只重书本上的理论而缺乏实际生活能力的人的象征;“船夫”则是着眼于实际生活的普通人的代表。
2、这是个寓言,而不是生活中的实事。它的寓意是:不能做只重理论而不懂生活的书呆子,书呆子在生活的风浪中很可能“失去全部生命”;只有将理论与实践相结合,才能干出一番事业,使生命闪光。
3、可以怀着既同情又批评的情感,写一个书呆子的故事,写成记叙文或小小说。
4、可以提示理论脱离实际的弊端,肯定理论联系实际的可贵,写成议论文。前者可联系当前的教育,只重知识考查而不重社会实践,培养不出真正有用的人才;后者可联系科学发明和各种创新成果,它们无不是理论联系实际的产物。
《舌尖上的中国》展现了中华饮食文化的博大精深,看后让人叹为观止;而舌尖上的浪费则让人感慨万千。据央视报道,中国每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元,被倒掉的食物可供2亿多人吃一年。
[提示]:
1、材料把舌尖上的中国和舌尖上的浪费作比较,用“而”字一转,重点是引起人们对舌尖上的浪费的关注。
2、可想到如何节约,记一个节约的人,写成记叙文;也可论述节约的重要(对个人,享受健康生活,养成良好品质;对国家,节省资源,持续发展),写成议论文。
3、可想到舌尖上的腐败。你可以怀着痛恨、批判的感情,记一个公款吃喝的官员的丑行,写成记叙文;也可论述舌尖上的腐败的危害(侵害百姓利益,降低政府公信力,败坏社会风气),并分析产生的原因(放松自身要求,缺乏制度监管),写成议论文。
记者 王晶卉
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